人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是(shì)什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗)究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)的。

　　关于人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么以及(jí)人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗者(zhě)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思作(zuò)文，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思配图等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                           颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗                       睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人(rén)类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连(lián)，但起决(jué)定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他(tā)什(shén)么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的(de)重压(yā)下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去(qù)另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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